" Existencialismo y Medioambiente "
Hace 15 años
jueves, 5 de noviembre de 2009
Niños escudos?
Opinen sobre el video, que salio enl a televisión, el videograbado por los carabineros, en el que se veía que un mapuche provocaba a un carabinero a que se dirigiera hacia a él, sin embargo, habían dos niños atrás del mapuche, con lo que el carabiero se veía dificultado en poder enfrentarlo...
martes, 27 de octubre de 2009
Darse cuenta de...
Si bien, los atentados que estan ocurriendo, lo hacen mapuches, no necesariamente son todos los mapuches. Nos referimos, que como en todo orden de cosas, no todos los mapuches deben estar de acuerdo con lo que estan haciendo, es un grupo, no todos quisieran solucionar los problemas con violencia.
No puede ser que la violencia sea la dueña de este conflicto podría ser la conversacion y el dialogo. Las autoridades cuando hubo tiempo, pudieron prevenir en vez de lamentar hoy, ellos están peleando por algo que es de ellos hace mucho tiempo, desde sus ancestros, si le quitan más tierras, con qué quedaran? Según el principio de justicia de minimos y maximos: dice que es justo que todos tengan un igual trato y equidad de acuerdo a los bienes del estado en la comunidad. Ellos están peleando por esto, porque no poseen más que estas tierras, que son el sustento para la familia, si bien no es mucho lo que les deja, les sirve para vivir. Dicen que los mapuches son flojos, por que no utilizan estas tierras, sin embargo, no es eso, ellos cuidan a la tierra, pues es vida y también le dan el tiempo necesario para descansar, y para que la tierra adquiera "fuerza" y que cuando siembren, la cosecha sea fructífera.
Sin embrago, los medio de comunicación nos nos dan a conocer esa parte de la historia, sólo nos muestran lo malo, nos muestran la vilencia, atentados, y peleas. Nos muestran el lado malo de la historia, poniendo enfasis en esto. Y el otro lado de la historia, ¿donde está? Nos nos aclaran toda la historia, lo malo siempre va por delante, y aquellas personas sensatas, que quisieran resolver estos problemas de buena forma, no las muestran, ni les dan importancia.
Esto tipo de noticias, genera discriminación y "xenofobia" a los mapuches, de parte de la gente, pues sólo muestran el "lado oscuro", y no el ejemplo que nos deja como raza originaria, su cultura, su sangre.
No puede ser que la violencia sea la dueña de este conflicto podría ser la conversacion y el dialogo. Las autoridades cuando hubo tiempo, pudieron prevenir en vez de lamentar hoy, ellos están peleando por algo que es de ellos hace mucho tiempo, desde sus ancestros, si le quitan más tierras, con qué quedaran? Según el principio de justicia de minimos y maximos: dice que es justo que todos tengan un igual trato y equidad de acuerdo a los bienes del estado en la comunidad. Ellos están peleando por esto, porque no poseen más que estas tierras, que son el sustento para la familia, si bien no es mucho lo que les deja, les sirve para vivir. Dicen que los mapuches son flojos, por que no utilizan estas tierras, sin embargo, no es eso, ellos cuidan a la tierra, pues es vida y también le dan el tiempo necesario para descansar, y para que la tierra adquiera "fuerza" y que cuando siembren, la cosecha sea fructífera.
Sin embrago, los medio de comunicación nos nos dan a conocer esa parte de la historia, sólo nos muestran lo malo, nos muestran la vilencia, atentados, y peleas. Nos muestran el lado malo de la historia, poniendo enfasis en esto. Y el otro lado de la historia, ¿donde está? Nos nos aclaran toda la historia, lo malo siempre va por delante, y aquellas personas sensatas, que quisieran resolver estos problemas de buena forma, no las muestran, ni les dan importancia.
Esto tipo de noticias, genera discriminación y "xenofobia" a los mapuches, de parte de la gente, pues sólo muestran el "lado oscuro", y no el ejemplo que nos deja como raza originaria, su cultura, su sangre.
lunes, 26 de octubre de 2009
Allanamiento en comunidad mapuche
5 comuneros mapuches -entre ellos, Sergio Catrilaf- y un no mapuche, identificado como Claudio Sánchez, fueron arrestados en la mañana de ayer, cuando Carabineros realizó un allanamiento en la comunidad Juan Catrilaf II, ubicada en la comuna Padre Las Casas.
Según se informó, se encontraron municiones de fusil M-16 y mechas detonantes de explosivos.
El fiscal del Ministerio Público, Sergio Moya, formalizaría este miércoles a los detenidos investigados por el ataque a un bus interprovincial Tur Bus ocurrido el 28 de julio pasado en Temuco. Junto a ellos, se formularán cargos también contra otros tres comuneros, Marco Millanao, José Queipul y Luis Tralcal, quienes se encuentran en prisión preventiva por ilícitos anteriores.
A Claudio Sánchez se le atribuye haber actuado como correo, ya que entre sus pertenencias se encontró el comunicado original de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) atribuyéndose el atentado al bus.
A pesar de existir orden judicial, los comuneros alegan que los carabineros no mostraron ningún documento al ingresar a los domicilios.
Durante el operativo policial -que duró desde las 8 hasta las 13 horas- resultaron heridas aproximadamente quince personas, de los cuales nueve acudieron al Hospital de Temuco por presentar heridas de mayor gravedad causadas por perdigones, según ONG que estaban en la zona.
Un hombre de alrededor de treinta años recibió un perdigón en el ojo, por lo que sería trasladado hoy por la mañana a Santiago, agregaron.
(Noticia: La Nación)
Según se informó, se encontraron municiones de fusil M-16 y mechas detonantes de explosivos.
El fiscal del Ministerio Público, Sergio Moya, formalizaría este miércoles a los detenidos investigados por el ataque a un bus interprovincial Tur Bus ocurrido el 28 de julio pasado en Temuco. Junto a ellos, se formularán cargos también contra otros tres comuneros, Marco Millanao, José Queipul y Luis Tralcal, quienes se encuentran en prisión preventiva por ilícitos anteriores.
A Claudio Sánchez se le atribuye haber actuado como correo, ya que entre sus pertenencias se encontró el comunicado original de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) atribuyéndose el atentado al bus.
A pesar de existir orden judicial, los comuneros alegan que los carabineros no mostraron ningún documento al ingresar a los domicilios.
Durante el operativo policial -que duró desde las 8 hasta las 13 horas- resultaron heridas aproximadamente quince personas, de los cuales nueve acudieron al Hospital de Temuco por presentar heridas de mayor gravedad causadas por perdigones, según ONG que estaban en la zona.
Un hombre de alrededor de treinta años recibió un perdigón en el ojo, por lo que sería trasladado hoy por la mañana a Santiago, agregaron.
(Noticia: La Nación)
domingo, 25 de octubre de 2009
Opinion de los atentado
En el último tiempo, sólo hemos escuchado noticias de los ataques de mapuches, detención y violencia de estos mismos.
Noticias de atentados mapuches, ataques y robos.
Me surge una pregunta, la primera de muchas: ¿Los mapuches están solo en esto?, o sea, no hay nadie detrás de ellos, alguien que los guie, o los manipule.
Digo esto porque me surge una duda... un mapuche, que generalmente, no tienen muchos recursos, van a tener armas? no tienen los medios como para realizar esos ataque en lo que si necesitan dinero. O tal vez les pagan por realizar esos atentados, o quizás sólo quieren hacerlo...
A parte su naturaleza no es así, si bien defienden lo suyo, no son ladrones. O a lo mejor hacen esto porque ya están cansados, en fin... podemos pensar muchas cosas, por eso me gustaría que comentaran y pusieran lo que piensan, Ya sea a favor o en contra.
Noticias de atentados mapuches, ataques y robos.
Me surge una pregunta, la primera de muchas: ¿Los mapuches están solo en esto?, o sea, no hay nadie detrás de ellos, alguien que los guie, o los manipule.
Digo esto porque me surge una duda... un mapuche, que generalmente, no tienen muchos recursos, van a tener armas? no tienen los medios como para realizar esos ataque en lo que si necesitan dinero. O tal vez les pagan por realizar esos atentados, o quizás sólo quieren hacerlo...
A parte su naturaleza no es así, si bien defienden lo suyo, no son ladrones. O a lo mejor hacen esto porque ya están cansados, en fin... podemos pensar muchas cosas, por eso me gustaría que comentaran y pusieran lo que piensan, Ya sea a favor o en contra.
miércoles, 21 de octubre de 2009
Conflicto Mapuche
El llamado “conflicto mapuche” se ha desarrollado en Chile durante la década de los noventa, y tiene una característica que lo diferencia radicalmente de otros períodos de la historia, a saber, la fuerza con que se reivindica, por parte de esta etnia, su particularidad sociocultural respecto al resto de la sociedad chilena. Así, junto a las históricas exigencias económicas (tierras agrícolas, subsidios, capacitación, becas de estudio, etc.) se han desarrollando exigencias de tipo político y cultural. En este sentido, se empieza a plantear el tema de la autonomía política y territorial del pueblo mapuche, y la exigencia de ser reconocidos como un “otro” distinto del resto de la sociedad chilena, con derechos que surgen de su particularidad.
martes, 13 de octubre de 2009
A cerca de la Marcha
el dia 12 de octubre, los mapuches, mostraron su descontento hacia el pais, puesto que siempre han sido discriminados y mirados en menos; no tomados con la importancia que tienen como raza originaria.
Ellos han sido la raza más fuerte, luchando por su cultura, sin permitir que se las roben, e intentando buscar su independencia
Ellos han sido la raza más fuerte, luchando por su cultura, sin permitir que se las roben, e intentando buscar su independencia
Marcha Mapuche, dia 12 de octubre
Una marcha de protesta en contra de la celebración del 12 octubre como Día de la Hispanidad, efectuaron hoy mapuches que viven en Santiago, y que culminó en un acto que congregó a más de dos mil personas en la plaza Benjamín Vicuña Mackenna, frente al Cerro Santa Lucía o Welén.
"Nada tenemos que celebrar en estos 200 años ante un Estado genocida", rezaba uno de los letreros colocados en un proscenio por las organizaciones mapuches.
En el escenario conjuntos musicales hicieron sonar trutrucas, pifilcas, kultrunes con movimientos de cuerpo o purrún, y luego dirigentes, hombres y mujeres, coincidieron en sus discursos el rechazo "a la represión".
"Se llega a este 12 de octubre con más sangre derramada por el asesinato por la espalda de un joven mapuche durante este año y por otros siete que también cayeron", expresaron los portavoces en alusión a la muerte del comunero Jaime Mendoza Collío en un incidente con Carabineros ocurrido a fines de agosto.
Reclamaron por la dureza de la ley, agregando que seguirán luchando por "recuperar sus derechos históricos y cuidar el territorio mapuche".
Llamaron "a no de dejar de salir a la calle para defender a sus hermanos que han sido pasado a llevar, por lo que ha aumentado el número de presos políticos".
En la plaza las comunidades mapuches colocaron stands, algunos de éstos para financiar el acto. Allí vendieron 'catutos' (bocados o galletas de trigo), pan de horno, empanadas típicas aliñadas con merquén, y 'muday' (jugo en base a trigo macerado). También ofrecieron a los visitantes banderas, trariloncos y tejidos.
Grandes banderas de hinchas de Colo Colo de apoyo al pueblo mapuche se observaban colocadas a lo largo las rejas del edificio donde alguna vez estuvo el Museo Nacional, en calle Miraflores, mientras un trío folklórico interpretaba canciones contestarias.
Fuerzas de Carabineros estaban apostadas en las calles aledañas a la plaza para intervenir en caso de que se produjeran incidentes.
Publimetro.
http://www.publimetro.cl/content/view/631155/Masiva-marcha-de-mapuches-conmemora-Dia-de-la-Raza.html#content-top
"Nada tenemos que celebrar en estos 200 años ante un Estado genocida", rezaba uno de los letreros colocados en un proscenio por las organizaciones mapuches.
En el escenario conjuntos musicales hicieron sonar trutrucas, pifilcas, kultrunes con movimientos de cuerpo o purrún, y luego dirigentes, hombres y mujeres, coincidieron en sus discursos el rechazo "a la represión".
"Se llega a este 12 de octubre con más sangre derramada por el asesinato por la espalda de un joven mapuche durante este año y por otros siete que también cayeron", expresaron los portavoces en alusión a la muerte del comunero Jaime Mendoza Collío en un incidente con Carabineros ocurrido a fines de agosto.
Reclamaron por la dureza de la ley, agregando que seguirán luchando por "recuperar sus derechos históricos y cuidar el territorio mapuche".
Llamaron "a no de dejar de salir a la calle para defender a sus hermanos que han sido pasado a llevar, por lo que ha aumentado el número de presos políticos".
En la plaza las comunidades mapuches colocaron stands, algunos de éstos para financiar el acto. Allí vendieron 'catutos' (bocados o galletas de trigo), pan de horno, empanadas típicas aliñadas con merquén, y 'muday' (jugo en base a trigo macerado). También ofrecieron a los visitantes banderas, trariloncos y tejidos.
Grandes banderas de hinchas de Colo Colo de apoyo al pueblo mapuche se observaban colocadas a lo largo las rejas del edificio donde alguna vez estuvo el Museo Nacional, en calle Miraflores, mientras un trío folklórico interpretaba canciones contestarias.
Fuerzas de Carabineros estaban apostadas en las calles aledañas a la plaza para intervenir en caso de que se produjeran incidentes.
Publimetro.
http://www.publimetro.cl/content/view/631155/Masiva-marcha-de-mapuches-conmemora-Dia-de-la-Raza.html#content-top
Los Mapuches
Los mapuches
Los mapuches o gente de la tierra (de mapu = tierra y che = gente) ocuparon Chile entre los ríos Itata por el norte y Toltén por el sur, mezclándose con los picunches y los huilliches.
Los mapuches provenían de la región argentina de Neuquén, y cuando llegaron a nuestro país, cambiaron sus hábitos nómades por el sedentarismo. En el siglo XVI ellos conformaban el conglomerado poblacional más grande de Chile, con más de un millón de habitantes.
Organización socio-política de los mapuches
Los mapuches se organizaban en una estructura denominada sociedad segmentada, que indicaba un conjunto de grupos congregados por el parentesco y el territorio, los que a pesar de compartir costumbres comunes no poseían una unidad política.
El núcleo de esta estructura social llamada tribu era el linaje, integrado por familias que descendían de un antepasado común denominado Pillán. El jefe civil de este linaje era el lonko, un hombre anciano que dirigía el grupo familiar. Sin embargo, el lonko no tenía poder para mandar ni hacerse obedecer; su labor consistía únicamente en aconsejar y solucionar los problemas que surgieran entre los parientes.
El linaje implicaba la posesión de un territorio propio, el que era delimitado claramente y resguardado de la intromisión de cualquier mapuche vecino. En él se ubicaban las familias extendidas, formadas por el padre, la o las madres, los hijos varones casados, sus esposas y vástagos. Una familia de este tipo podía ocupar de siete a ocho rucas. Los linajes emparentados entre sí formaban una agrupación mayor, que era dirigida por el cacique o curaca, quien presidía las ceremonias religiosas y actuaba como juez cuando ocurrían desacuerdos entre miembros del linaje.
*Respecto de los territorios ocupados, los mapuches generalmente elegían para vivir las orillas de los ríos. Sin embargo, luego de la penetración española subdividieron sus territorios en distritos, repartidos en la costa, el valle central y la precordillera, a los que llamaron vutalmapu. A su vez varios vutalmapu conformaban los aillarehue o uniones de tribus.
Icarito. (http://www.icarito.cl/medio/articulo/0,0,38035857_0_218717394_2,00.html)
Los mapuches o gente de la tierra (de mapu = tierra y che = gente) ocuparon Chile entre los ríos Itata por el norte y Toltén por el sur, mezclándose con los picunches y los huilliches.
Los mapuches provenían de la región argentina de Neuquén, y cuando llegaron a nuestro país, cambiaron sus hábitos nómades por el sedentarismo. En el siglo XVI ellos conformaban el conglomerado poblacional más grande de Chile, con más de un millón de habitantes.
Organización socio-política de los mapuches
Los mapuches se organizaban en una estructura denominada sociedad segmentada, que indicaba un conjunto de grupos congregados por el parentesco y el territorio, los que a pesar de compartir costumbres comunes no poseían una unidad política.
El núcleo de esta estructura social llamada tribu era el linaje, integrado por familias que descendían de un antepasado común denominado Pillán. El jefe civil de este linaje era el lonko, un hombre anciano que dirigía el grupo familiar. Sin embargo, el lonko no tenía poder para mandar ni hacerse obedecer; su labor consistía únicamente en aconsejar y solucionar los problemas que surgieran entre los parientes.
El linaje implicaba la posesión de un territorio propio, el que era delimitado claramente y resguardado de la intromisión de cualquier mapuche vecino. En él se ubicaban las familias extendidas, formadas por el padre, la o las madres, los hijos varones casados, sus esposas y vástagos. Una familia de este tipo podía ocupar de siete a ocho rucas. Los linajes emparentados entre sí formaban una agrupación mayor, que era dirigida por el cacique o curaca, quien presidía las ceremonias religiosas y actuaba como juez cuando ocurrían desacuerdos entre miembros del linaje.
*Respecto de los territorios ocupados, los mapuches generalmente elegían para vivir las orillas de los ríos. Sin embargo, luego de la penetración española subdividieron sus territorios en distritos, repartidos en la costa, el valle central y la precordillera, a los que llamaron vutalmapu. A su vez varios vutalmapu conformaban los aillarehue o uniones de tribus.
Icarito. (http://www.icarito.cl/medio/articulo/0,0,38035857_0_218717394_2,00.html)
martes, 6 de octubre de 2009
Objetivos
En este blog, queremos incentivarte a la discución de un tema actual: el de los mapuches, para eso te daremos a conocer y te informaremos de ellos, su cultura, origen, y como han ido desarrollandose, a lo largo del tiempo, y nos introduciremos en el actual conflicto que tienen con el estado chileno.
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